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第一部分：國(guó)學(xué)經(jīng)典中禮的要旨  

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”政治家管子為何如此言？

1. 國(guó)學(xué)經(jīng)典中“禮”的內(nèi)涵？


2. 中、西方禮儀的區(qū)別


3. 中國(guó)人自古注重道德修養(yǎng)養(yǎng)的深意何在？

第二部分：敬德的要旨與相關(guān)的禮儀風(fēng)范

《禮記》一書開篇就說：“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。”古人認(rèn)為，這幾句話是人君的“立治之本”， 毋不敬，最為緊要。敬分為兩部：內(nèi)心的敬意和敬意的表達(dá)。

1. 我國(guó)傳統(tǒng)文化中“敬”德的內(nèi)涵


2. 工作、生活中“敬”的運(yùn)用


3. “服飾”是敬人、敬己、敬業(yè)的直接的靜態(tài)體現(xiàn)。


4. 通過待客、送客說進(jìn)退之道


5. 尊人、自尊與分庭抗禮

第三部分：公職人員“溝通之禮

人與人交往離不開語言的溝通交流，孔子講：“不知言，無以知人也。”道理在此。在中國(guó)人與人交往的言辭藝術(shù)中，不僅包括言語的規(guī)范與深度，還看重容色與尊重他人的性情。

1. 關(guān)于容色的禮儀——工作過程中不失色于人


2. 關(guān)于言語的禮儀——交談過程中不失言于人


3. 禮緣人情而作——了解人的性情，循情而為


4. 人與人交往的進(jìn)退間、迎送中、言辭等都如何把握位置

第四部分：信德的要旨與相關(guān)的禮儀風(fēng)范

子張問行，子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里(3)，行乎哉？立則見其參(4)于前也，在輿則見其倚于衡(5)也，夫然后行。”子張書諸紳。——《論語·衛(wèi)靈公》

1. 國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)“信”德的疏解。


2. 工作、生活中“信”德的運(yùn)用


3. 誠(chéng)-信-真，三者在經(jīng)典中的闡釋以及運(yùn)用


4. 古代先賢為何看重謹(jǐn)言？

第五部分：職場(chǎng)“衣冠“禮儀

西方人講：“你就是你所穿的”。

中國(guó)2000多年前的典籍中既強(qiáng)調(diào)：“禮儀之始，在于正衣冠。”

1. 西裝在中國(guó)的名稱是什么，西裝是西方國(guó)家的正裝嗎？西裝的著裝規(guī)范。


2. 管理者著裝的隆與殺（shai）在表達(dá)什么？


3. 職業(yè)人服飾禮儀要?jiǎng)t


4. 中國(guó)人的著裝觀，及參加不同的場(chǎng)合的服裝定位及禮儀。

第六部分：謙德的要旨與相關(guān)的禮儀風(fēng)范

周公曾告誡其子伯禽說： “《易》有一道， 大足以守天下，中足以守其國(guó)家，小足以守其身：《謙》之謂也。” 故而，古代君子要求自己自謙而敬人。

1. 歷代賢達(dá)之人如何用“謙”德自勉。


2. 工作、生活中“謙”的運(yùn)用


3. 稱謂中的謙與敬


4. 說說中華禮儀注重“相稱”

第七部分：職場(chǎng)“舉止“禮儀

《禮記》玉藻篇講到：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容直，色容端。”我們通過《禮記》上的這段話，來規(guī)范坐、立、行、握手、眼神等舉止。

1. “立容德”——肅立、恭立表達(dá)自己的身份


2. 男士、女士坐姿禮儀


3. 行姿風(fēng)范——傳統(tǒng)文化中的步、趨、行，那個(gè)字體現(xiàn)的是“步從容”并能很好的展現(xiàn)行姿風(fēng)范？


4. 國(guó)學(xué)經(jīng)典中“握手”的原則


5. 鞠躬——中國(guó)人表達(dá)敬意的基本肢體禮儀


6. 管理者“目容端”

第八部分：明恥的要義與相關(guān)的禮儀規(guī)范

明恥、知恥是儒家文化的特色！"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。“——《論語•子路》

1. 經(jīng)典中對(duì)于“恥”的疏解。


2. 工作、生活中對(duì)于“恥”的借鑒


3. 《禮記•玉藻》篇中通過飲食、宴飲說“恥”

第九部分：職場(chǎng)“宴飲”之禮

宴飲，以一種人們意想不到的方式影響著人類文明的進(jìn)程，我們完全可以通過一個(gè)人的用餐過程，感受他的生活方式、觀念、道德修養(yǎng)。“既醉以酒，既飽以德。”

1. 《禮記》中座次原則


2. 食具之禮


3. 經(jīng)典中的餐食之禮


4. 你會(huì)“敬酒”嗎？

第十部分：孝是至德，忠乃至誠(chéng)

《孝經(jīng)》中孔子曰： “夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中國(guó)的文化中，行孝是天經(jīng)地義的事情。因?yàn)橛行⒆硬艜?huì)有忠正之人。

1. 國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)“孝、忠”的疏解。


2. 孝行、孝德、孝道


3. 何為“忠”；為何做“忠貞”之士？